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Joelie Sanguya (3)
Joelie Sanguya
Né à l’île de Baffin, le réalisateur inuk Joelie Sanguya a travaillé dans des écoles du Nunavut pendant 25 ans avant de produire des films et des émissions de télé. En 2005, il crée, avec Charlotte DeWolff et Ole Gjerstad, Piksuk Media, dont la mission est « de promouvoir l’histoire et la culture inuites, et de former les Inuits à toutes les facettes des médias. » Dans Qimmit : un choc, deux vérités, coréalisé avec Gjerstad, il enquête sur le massacre des chiens de traîneau perpétré entre les années 1950 et 1970, une pratique policière visant à sédentariser les Inuit. Les Anciens et les autorités de la GRC ont des souvenirs bien différents de ces événements.
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Qimmit: A Clash of Two TruthsOle Gjerstad et Joelie Sanguya 2010 1 h 8 minThis feature documentary offers an overview of the changes experienced by the Inuit from 1950-1970 with their loss of sled dogs and semi-nomadic lifestyle. A controversial issue at the time, many Inuit still believe that their dogs were deliberately killed by the RCMP as part of government policy to force them off the land and into "civilization." Qimmit: A Clash of Two Truths explores how and why the sled dogs disappeared, a mystery that has left deep wounds across Canada's Arctic. -
Qimmit: A Clash of Two Truths (Inuktitut Version)Ole Gjerstad et Joelie Sanguya 2010 1 h 8 minThis feature documentary offers an overview of the changes experienced by the Inuit from 1950-1970 with their loss of sled dogs and semi-nomadic lifestyle. A controversial issue at the time, many Inuit still believe that their dogs were deliberately killed by the RCMP as part of government policy to force them off the land and into "civilization." Qimmit: A Clash of Two Truths explores how and why the sled dogs disappeared, a mystery that has left deep wounds across Canada's Arctic.
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Qimmit : un choc, deux véritésOle Gjerstad et Joelie Sanguya 2010 52 minDans ce long métrage documentaire, deux cinéastes inuits cherchent à savoir comment et pourquoi le chien de traîneau a disparu dans les années 1960, un mystère qui a laissé de terribles cicatrices dans tout l'Arctique canadien. Chez les Inuits, le chien de traîneau représente non seulement une façon de vivre, mais aussi un lien profond, persistant, à la terre. Entre les années 1950 et 1970, le mode de vie semi-nomade des Inuits a pratiquement disparu. Les familles se sont regroupées et fixées. La population de chiens de traîneau a diminué si bien qu’il n’en resté que quelques centaines. Les Inuits sont nombreux à croire que leurs bêtes ont été tuées par la Gendarmerie royale, mandatée par le gouvernement fédéral pour vider le territoire de ses habitants et les « civiliser ». La GRC récuse ces histoires, soutenant qu'elles sont pure invention ou le résultat d'un malentendu culturel.
