Jeu ancestral : La crosse
Bien avant que le Canada devienne un pays, chaque nation de l’Île de la Tortue avait son propre jeu de balle et de bâton. Le plus populaire sur ce continent a toujours été la crosse, donnée aux Premières Nations par les oiseaux et les animaux à quatre pattes, et pratiquée pendant des siècles comme jeu médicinal. Ce court métrage explore comment le jeu médicinal, transmis de génération en génération par les Haudenosaunee au Fort Erie Native Friendship Centre, aide à raviver leurs cultures et à souder leurs communautés. Chez de nombreuses Premières Nations, les jeunes ont toujours été au centre …
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Urbains.Autochtones.Fiers2018 5 filmsUrbains.Autochtones.Fiers est un partenariat entre l’Ontario Federation of Indigenous Friendship Centres (OFIFC) et l’Office national du film du Canada (ONF), qui vise la réalisation de films. Favorisant une approche communautaire, l’OFIFC et l’ONF ont produit cinq courts métrages documentaires réalisés par des cinéastes autochtones qui explorent la culture et le vécu des Autochtones en milieu urbain dans les centres d’amitié de cinq communautés.
Bien avant que le Canada devienne un pays, chaque nation de l’Île de la Tortue avait son propre jeu de balle et de bâton. Le plus populaire sur ce continent a toujours été la crosse, donnée aux Premières Nations par les oiseaux et les animaux à quatre pattes, et pratiquée pendant des siècles comme jeu médicinal. Ce court métrage explore comment le jeu médicinal, transmis de génération en génération par les Haudenosaunee au Fort Erie Native Friendship Centre, aide à raviver leurs cultures et à souder leurs communautés. Chez de nombreuses Premières Nations, les jeunes ont toujours été au centre de la communauté, et ce documentaire démontre combien il est sage de cultiver l’esprit d’appartenance chez les jeunes et comment cela contribue à façonner un avenir meilleur.
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scénarioJL Whitecrow
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réalisationJL Whitecrow
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productionKristi Lane Sinclair
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producteur exécutifAndré PicardAnita Lee
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producteur déléguéKate Vollum
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direction de la photographieNicholas Bradford-Ewart
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prise de sonBeni Harper
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montageJordan O'Connor
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montage sonAnthony Wallace
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enregistrement de la narrationAnthony Wallace
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narrationGary Parker
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animationJL Whitecrow
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administrationIsabelle Limoges
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coordonnateur de productionGabrielle DupontMax Wolfond
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coordonnateur techniqueDaniel LordKevin Riley
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directeur, Développement des affaires, Programme institutionnelJulie Huguet
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coordonnateur, Programme institutionnelMarcia Seebaran
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producteurLea Marin
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gestionnaire des opérationsMark Wilson
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superviseur de productionMarcus Matyas
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assistant au montageWilliam Mitchell
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montage en ligneDenis Pilon
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mixageLuc Léger
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infographieCynthia Ouellet
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sous-titrageZoé Major
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technicienIsabelle PainchaudPatrick TrahanPierre Dupont
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mise en marchéCharles PeaseKelly Fox
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relationnisteJennifer Mair
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agent, réseautageDonna Cowan
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agent de mise en marché, Projets communautairesJane Gutteridge
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services juridiquesChristian Pitchen
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conception du génériqueAimée Rochard
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participationKevin SandyRoman HillLucas SawanaAvery Steinbach-ParkerDylan BrantJoejoe BrantKrystal BrantGary ParkerJennifer Dockstader
Ce documentaire peut inspirer des recherches, des discussions ou des projets et servir d’outil pour approfondir les connaissances sur les membres des Premières Nations, les Inuits et les Métis en milieu urbain. Qu’est-ce qu’une histoire de la création? Comment l’étude de l’histoire de la crosse peut-elle servir de point de départ à l’étude de la culture et de l’histoire? À quelle histoire de la création l’expression «île de la Tortue» renvoie-t-elle, et en quoi la connaissance de cette histoire permet-elle de mieux comprendre la culture des Premières Nations et leur lien avec la terre? Quels autres jeux reposant sur des bâtons occupent une place importante, sur l’île de la Tortue? En quoi les jeux peuvent-ils enseigner la vision du monde? Comment un jeu comme la crosse aurait-il été utilisé pour résoudre un conflit? Comment les sports font-ils partie intégrante de la santé et du bien-être holistique (spirituel, mental, physique, émotionnel)? Pourquoi une équipe irlandaise de crosse a-t-elle renoncé à participer au championnat du monde pour laisser sa place à une équipe haudenosaunee (iroquoise) et qu’est-ce que cela révèle sur son sens de l’éthique?