Revenir au point de départ
Depuis sa création en 1976, le Toronto Council Fire Native Cultural Centre est un endroit où la communauté autochtone urbaine peut se sentir en sécurité, apprendre et grandir. Le centre offre des enseignements culturels et crée un espace, en particulier pour les jeunes, où se réapproprier son identité autochtone. Au cœur de son histoire et de ses enseignements : le tambour, appelé «notre mère?». Dans Revenir au point de départ, on apprend à connaître les membres du Toronto Council Fire Youth Program alors qu’ils entreprennent de nouvelles aventures. On fait la rencontre d’un groupe de joueurs de tambour qui enregistrent …
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Urbains.Autochtones.Fiers2018 5 filmsUrbains.Autochtones.Fiers est un partenariat entre l’Ontario Federation of Indigenous Friendship Centres (OFIFC) et l’Office national du film du Canada (ONF), qui vise la réalisation de films. Favorisant une approche communautaire, l’OFIFC et l’ONF ont produit cinq courts métrages documentaires réalisés par des cinéastes autochtones qui explorent la culture et le vécu des Autochtones en milieu urbain dans les centres d’amitié de cinq communautés.
Depuis sa création en 1976, le Toronto Council Fire Native Cultural Centre est un endroit où la communauté autochtone urbaine peut se sentir en sécurité, apprendre et grandir. Le centre offre des enseignements culturels et crée un espace, en particulier pour les jeunes, où se réapproprier son identité autochtone. Au cœur de son histoire et de ses enseignements : le tambour, appelé «notre mère?». Dans Revenir au point de départ, on apprend à connaître les membres du Toronto Council Fire Youth Program alors qu’ils entreprennent de nouvelles aventures. On fait la rencontre d’un groupe de joueurs de tambour qui enregistrent des pièces dans un studio professionnel et d’une troupe de jeunes danseurs qui font une démonstration dans un studio de danse.
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scénarioKristi Lane Sinclair
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réalisationKristi Lane Sinclair
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productionKristi Lane Sinclair
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producteur exécutifAndré PicardAnita Lee
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producteur déléguéKate Vollum
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direction de la photographieShane Powless
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prise de sonMike Filippov
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montageJordan O'Connor
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montage sonAnthony Wallace
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images additionnellesNicholas Bradford-Ewart
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administrationIsabelle Limoges
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coordonnateur de productionGabrielle DupontMax Wolfond
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coordonnateur techniqueDaniel LordKevin Riley
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directeur, Développement des affaires, Programme institutionnelJulie Huguet
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coordonnateur, Programme institutionnelMarcia Seebaran
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producteurLea Marin
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gestionnaire des opérationsMark Wilson
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superviseur de productionMarcus Matyas
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assistant au montageWilliam Mitchell
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montage en ligneDenis Pilon
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mixageLuc Léger
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infographieCynthia Ouellet
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sous-titrageZoé Major
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technicienIsabelle PainchaudPatrick TrahanPierre Dupont
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mise en marchéCharles PeaseKelly Fox
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relationnisteJennifer Mair
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agent, réseautageDonna Cowan
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agent de mise en marché, Projets communautairesJane Gutteridge
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services juridiquesChristian Pitchen
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conception du génériqueAimée Rochard
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participationAndrea ChrisjohnDenise ToulouseKevin MyranDana KhanJaylyn BardyMalakai DaybutchKiyana JohnstonDakota MyranJoey MyranSage MyranDavid (DJ) PangowishKalen PelletierNayen PitawanakunatKhadijah RoyAlbert TherrienEmma Cree TherrienJonathon TherrienAthena TomesTiffani VartJayden Wemigwans
Ce documentaire peut inspirer des recherches, des discussions ou des projets et servir d’outil pour approfondir l’apprentissage portant sur les Premières Nations, les Inuits et les Métis en milieu urbain. Pourquoi est-il important que les Premières Nations, les Inuits et les Métis disposent de lieux de rassemblement sûrs en milieu urbain? Qu’est-ce qui explique fondamentalement que les membres des Premières Nations, les Inuits et les Métis soient aussi nombreux à vivre en zone urbaine? Pour quelle raison une personne autochtone aurait-elle dû cacher ses danses, ses costumes, ses cérémonies, ses tambours et ses chants traditionnels? Quelles étaient les conséquences subies par un membre des Premières Nations surpris à pratiquer une cérémonie, une danse ou un chant traditionnel? Quand la Loi sur les Indiens a-t-elle été modifiée en ce qui a trait à ces pratiques? Quel lien unit le tambour aux mères et aux grand-mères?